罗马书——研读（中）
本书着重在真理的研读及基督徒生命经历的应用，着重读经的原则，将罗马书从头至尾研读过，不只为了解神的话，更因着对神的话的了解，将蕴藏在话中的启示发表出来，成为基督徒可经历丶可取用的灵粮。
罗马书——研读（中）
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Description
神是说话的神，祂在古时藉著众先知说话，如今在子里说话。祂的话启示祂的自己，告诉我们神是怎样的一位神，祂的心意是什么，祂的性情是什么，祂的计画是什么，祂的目标又是什么。有了神的话，我们才能认识神；有了神的话，我们才能与祂同行；有了神的话，我们才能与祂同工；有了神的话，我们才能照著祂的心意活在地上，活在祂面前。
神的话对我们不是抽象的。祂赐我们一个上好的礼物──圣经。圣经是神所默示的，记载了神要对人说的话。我们手中的圣经，和世上所有的书都不同。它不仅是一本励志的书，不仅是一本劝人弃恶行善的书，不仅是一本在试炼中安慰人心的书，它更是一本启示神永远旨意的一本书。在这本书里有两位主角，一位是神，一位是人。神是造物者，人是受造者；神是赐恩者，人是蒙恩者；神是带领者，人是跟随者；神是巧匠，人是神手中的工作。
神在人身上是有工作的。圣经明确地说，神是窑匠，我们是祂手中制作的器皿（罗九21）。祂要把我们制作成彰显祂荣耀形像、有祂人性丰富美德的器皿。这是神永远的定旨。神在创世之前就预定我们，拣选我们，也在时间里呼召我们，为的就是叫我们得荣耀。基督徒的一生就是得荣的一生，基督徒的盼望就是神的荣耀从他身上显出，基督徒的誇耀就是这一位荣耀的神。
圣经所要告诉人的，就是这一位荣耀的神至终要在人身上得荣耀的历程。这个历程是罗曼蒂克的，是有血有泪的，是有高山低谷的，是有叹息、有忍耐、有坚持、有等待，却也有喜乐、有甘甜、有鼓舞、有欢呼的。这样的历程，是每位基督徒一生所要走的路，也是历世历代以来许多属神的人所走过的路，并且为著今天的我们，留下了他们的足迹，留在圣经中。
在圣经的六十六卷书中，有一卷非常独特的书，很完整、很系统地描述了这个奇妙的历程，那就是罗马书。这卷书在基督教的神学思想中有相当重要的地位，它建立了基督徒信仰的根基，尤其是「因信称义」的真理。同时在经历的一面，倪柝声弟兄说过一句顶开启人的话︰「基督徒的经历多半可在罗马书第七章中找到他们的地址。」
因著罗马书的重要性，历代以来关於罗马书的著作不胜枚举，将神话语的启示更多、更透亮、更丰富地向祂的儿女们陈明出来。我们今天对神话语的认识，实在是站在前人的肩头上；我们今天对罗马书的领会，也是因著享受前人劳苦所留下的果实而有的。神是一位说话的神，祂的说话并不因时代的变迁而停止；祂今天仍然在说话，祂话语的丰富和启示如今仍然在往前。我们宝贵、珍赏、承继前人所留给我们的属灵丰富资产，愿意站在他们的肩头上继续往前，好将神在今时更往前的启示、更丰富的话语、更实际的应用，分享给众人，流传给後世。在这样的负担、心愿和祷告中，《罗马书研读》於是诞生了。
这套书（上、中、下叁册）并不是以「罗马书注释」或「罗马书解经」为书名，而是定名为《罗马书研读》，说出它不是以纯解经的姿态出现，而是著重在真理的研读，以及基督徒生命经历的应用，这是这套书和一般学术解经的著作稍有不同之处。
研读不能偏离启示，启示不能离开神的话；必须先明白神话语的事实，再从事实产生真理和启示，再带进基督徒生命的经历，这是这套书所采取的原则。这应该也是我们读圣经的原则：先进入事实，从事实产生真理，从真理产生启示，从启示产生应用。全书乃是寻著此一轨迹，将罗马书从头至尾研读过；目的不是为著了解神的话而已，更是因著对神的话的了解，将蕴藏在话中的启示发表出来，成为基督徒可经历、可取用的灵粮。
目录
编者序
辑四 圣化
69.圣化：圣化的定义
70.恩赐的四面：圣化的一生
第一段 在亚当里的经历
71.罪入了世界
72.死作了王
73.罪过丶过犯丶悖逆
第二段 在基督里的经历
74.恩典中的赏赐
75.过犯不如恩赐
76.恩赐由许多过犯而称义
77.受洪恩又蒙所赐之义
78.在生命中作王
79.被称义得生命
80.称义的生命
81.因主耶稣基督得永生
第三段 与基督的联合
82.在罪上死了
83.受浸归入基督耶稣
84.新生的样式
85.与祂联合
86.旧人和祂同钉十字架
87.两种知道
88.看自己
89.不容罪作王
90.献给神
91.道理的模范
92.以至於成圣
第四段 罪的捆绑及释放
93.归於基督
94.我们属肉体的时候
95.按灵的新样
96.罪趁着机会发动
97.那本来叫人活的诫命
98.三个律
99.我是属乎肉体的
第五段 基督的内住
100.赐生命圣灵的律
101.不定罪了
102.在肉体中定了罪案
103.使律法的义成就（一）
104.使律法的义成就（二）
105.只随从圣灵
106.体贴圣灵
107.肉体的不服
108.神的灵：与三一神的联结
109.基督的灵：与三一神的调和
110.复活者的灵：与三一神的合并
111.我们必要活着
辑五 荣化
112.荣化：荣化的定义
第一段 与基督一同得荣
113.被神的灵引导
114.儿子的心
115.灵的同证
116.和基督同作後嗣
117.和基督一同得荣耀
118.将来显於我们的荣耀
119.初结的果子
120.我们的身体得赎
121.有圣灵帮助
122.说不出来的叹息
第二段 神的预知和预定
123.万事互相效力
124.神的预定
125.效法神儿子的模样
第三段 神那不能隔绝的爱
126.神若帮助我们
127.有神称我们为义
128.有基督替我们祈求
129.基督的爱
130.得胜有馀了
131.神在基督耶稣里的爱
封底金言：
圣经有一句教人伤感的话：没有义人，连一个也没有。就算人再如何努力向善，也总是达不到神公义的标准。但是感谢神！他有一个大好的信息要传给世人，就是人可以因着相信耶稣基督而白白地被称为义。这就是因信称义，也是福音的起头。
神称为我们为义，目的是要成就他心头的愿望。他的心意是什麽？乃是要得着许多儿子，使他的儿子耶稣基督在许多弟兄中作长子。为此，神不仅预定我们，呼召我们，称义我们，他更要变化我们，使我们在神圣生命中长大，满有神儿子的形像。这就是神荣耀的的显出，也是神完满的福音。
基督徒的一生乃是称义到得荣，这个过程可称之为救恩。这救恩在罗马书里已经启示出来了。这是每个基督徒一生之久，在生命里的经历。
Additional information
| 作者 | Titus Chu, 朱韬枢 |
|---|---|
| 图书分类、系列 | 读经系列 |
| 简繁体 | 繁體 |
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